​

Kwa muda wa mamia ya miaka mabadiliko mengi yamefanywa kwa MIMI NIKO (Mungu) wakati wa asili. Kutokana na hili, Nyakati Takatifu zilizowekwa zimesahauliwa, au kubadilishwa kwa kiasi kikubwa na mwanadamu. Mabadiliko yasiyoongozwa na roho ya MIMI NIKO (Mungu) nyakati na majira tayari yametabiriwa katika kitabu cha Danieli na hadi mwisho wa wakati wengi watapatikana na hatia pamoja na waasi. Ni wale tu walioamshwa wa Kabila la Lawi, au Yuda wanaweza kufundisha ukweli huu kwa makabila mengine. Yah anasema, kwa sheria na ushuhuda mngejua ni nani aliye na nuru.Isaya 8:16-22

 

 

Ni nini ufafanuzi wa wakati?

Wakati ni mwendo pamoja na muunganiko wa miili ya mbinguni.

Je, ni miili gani ya mbinguni ambayo Yah alitoa ili kutusaidia kuamua wakati Wake?
NAMI NDIMI (Mungu) nikasema, Na iwe mianga katika anga la mbingu ili kutenganisha mchana na usiku; nayo iwe kwa ishara na majira na siku na miaka; Mwanzo 1:14

NAMI NDIMI (Mungu) nikafanya mianga miwili mikubwa; mwanga mkubwa utawale mchana, na ule mdogo utawale usiku: alizifanya nyota pia. Mwanzo 1:16 

 

Zingatia: Kuna nuru kuu mbili tu katika anga ya mbingu kama tujuavyo leo, na hiyo ni jua na mwezi.

​

Siku ni nini?

Bwana akaiita nuru Mchana, na giza akaliita Usiku. Najioninaasubuhi zilikuwa siku ya kwanza. Mwanzo 1:5

Kumbuka: Kwa kurejelea maandiko Yah anaweka jioni kwanza kama mwanzo wa siku mpya. Anasema, "jioniNAasubuhi" hufanya siku. Giza huanza jioni na huenda usiku kucha.  Mwangaza wa kwanza huonekana asubuhi na huisha hadi jioni.

​

Je, ni saa ngapi kwa siku? Saa 24

Yasha (Mwokozi) akajibu, Je! hakuna saa kumi na mbili za mchana? Mtu akitembea mchana hajikwai, kwa kuwa anaiona nuru ya ulimwengu huu. Lakini mtu akitembea usiku hujikwaa kwa kuwa hamna nuru ndani yake. Yohana 11:9,10

Kumbuka: Kwa kurejelea maandiko Mwana wa Yah anasema, sehemu ya siku ina saa kumi na mbili za mwanga. Kuna tofauti katika kumbukumbu ya Yasha (Mwokozi) kwa siku, kwa maana Yeye anazungumza haswa juu ya sehemu nyepesi ya siku, na sio siku nzima. Ikiwa kuna saa kumi na mbili za mchana, kuna saa kumi na mbili za usiku. Hasemi siku nzima ni masaa 12. Kumbuka, Yah aligawanya mchana na usiku. Mwanzo 1:14

"Siku", inajumuisha sehemu maalum ya ya siku (saa 12). (Mfano. Ninalala katika yasiku)

"Siku", lina siku nzima (saa 24).  (Mfano. Nililala kwa asiku) 

 

​

Itakuwa kwenu Sabato ya kustarehe kabisa, nanyi mtazitesa nafsi zenu; siku ya kenda ya mwezi wakati wa jioni, tangu jioni hata jioni mtaishika sabato yenu.Mambo ya Walawi 23:32.

​

Kumbuka: Mpangilio wa wakati wa Yah ni mviringo. Ikiwa inaanza wakati wa giza, inaisha wakati ni giza. Mzunguko kamili wa saa 24 (Hata hadi Sawa). Unapaswa kushika Siku ya Sabato masaa 24 yote. Kama msemo unavyokwenda, "kile kinachozunguka, kinakuja karibu". Msidanganywe na Ibilisi na roho yake ya uongo. Kumbuka mnyama anafikiri kubadili majira na nyakati.

​

 

Siku ya Sabato ni lini?

Ikumbuke siku ya Sabato uitakase; siku sita fanya kazi, na kufanya mambo yako yote; lakini THE siku ya sabani Sabato ya Mimi (Mungu); siku hiyo usifanye kazi yo yote, wewe, wala mwana wako, wala binti, mtumwa wako, wala mjakazi wako, wala ng'ombe wako, wala mgeni aliye ndani ya malango yako; kwa siku sita MIMI NDIMI (Mungu) niliyezifanya mbingu na nchi, na bahari, na vyote vilivyomo, nikastarehe YA saba; kwa hiyo MIMI NDIMI (Mungu) nikaibarikia siku ya sabato na kuitakasa.Kutoka 20:8-11

Kumbuka: Kuna sabato 4 katika kila mzunguko wa mwezi (Mwezi mpya). Maandiko yanasema, Ikumbuke SIKU YA SABATO uitakase, Siku sita fanya kazi, utende mambo yako yote; Lakini siku ya saba ni Sabato ya Yah Baba yako; siku hiyo usifanye kazi yo yote, wewe, wala mwana wako, wala binti yako, wala mtumwa wako, wala ng'ombe wako, wala mgeni aliye ndani ya malango yako; siku BWANA alipozifanya mbingu na nchi, na bahari, na vyote vilivyomo, akastarehe siku ya saba; kwa hiyo BWANA akaibarikia siku ya Sabato akaitakasa, Kut 20:8-11. Nimeandika neno hili kwa herufi kubwa"THE"katika nukuu hii.THE, hakika ni mahususi kuhusiana na jambo fulani... na jambo hili niSABATOnaSIKU ya saba.  

 

Hii inaondoa Sabato za kila mtu, na siku ya saba ya kila mtu, kwa sababu Yah ameweka siku moja, na wakati mmoja kwa Sabato. Haiwezekani kuishika siku ya saba, kama mwanadamu aliifanya kwa zamu yake… Siku ya saba ni masaa 24 tu kutoka wakati wa Yerusalemu. Wengi bado wanataka kushikilia kalenda ya Papa Gregory (Kalenda ya Gregori). Ngoja nikuulize swali, Papa Gregory alikuwa wapi wakati Yah alipoweka msingi wa dunia? Hakuwepo!

 

 

Je, Sabato Huanza jua linapochomoza? Hapana

​

Ikawa, malango ya Yerusalemu yalipoanza kuwa na giza mbele yasabato, nikaamuru milango ifungwe, nikaamuru yasifunguliwe hata sabato ikaisha; na baadhi ya watumishi wangu nikawaweka malangoni, ili mzigo wowote usiletwe siku ya sabato; Nehemia 13:19.

​

 

Kumbuka: Kama unavyoona ilivyoelezwa katika maandiko; ilikuwa baada ya malango ya Yerusalemu kuanza kuwa na giza, sabato ingeanza, si wakati wa mapambazuko, au mapambazuko {kama wengine wanavyoamini}. Ingekuwa mapema kidogo kufunga malango, ikiwa ungekuwa na mahali pa kuanzia jua kwa sabato. Wakati fulani wa usiku milango ingekuwa tayari imefungwa, bila kuhitaji amri ya kufunga malango ili kuwaweka wavunja-sabato nje kwa sabato ya mapambazuko.

​

​

Je, mwezi uliumbwa siku ya 4? Hapana

​

Hapo mwanzo Yahwe aliziumba mbingu na nchi.Mwanzo 1:1

​

Kumbuka: Kama unavyoona Yahkuundwambingu na nchi hapo mwanzo kabla ya siku ya 1. Aliufanya mwezi uonekane katika mwandamo wake ufaao siku ya 4. Yeyekuundwahapo mwanzo, na kisha Yeyekufanywainaonekana katika mpangilio wake wa wakati. Maneno mawili tofauti kueleweka tofauti. Aliiumba hapo mwanzo ili ionekane baadaye katika juma. Kama ilivyoelezwa hapa: Siku ya saba Yah alimaliza kazi yake aliyokuwa nayokufanywa;akastarehe siku ya saba, akaacha kufanya kazi yake yote aliyokuwa nayokufanywa. Yah akaibarikia siku ya saba, akaitakasa kwa sababu katika siku hiyo alistarehe, akaacha kufanya kazi yake yote ambayo Yah.kuundwanakufanywa.

​

​

​

Je, Adamu na Hawa walishika Siku ya Sabato?

 

Kumbuka: Adamu na Hawa, walijua kikamilifu wakati Sabato ilitokea na walikuwa watiifu kwa Yah, au sivyo wangetolewa nje ya njia ya bustani kabla ya kuasi kwenye mti. Sasa, inaonekana kwangu wameielewa vizuri. Kuvunja Sabato kungekuwa kosa la kwanza kuwafanya wafukuzwe nje ya bustani, na sio tu kwa kutotii katika kula matunda ya mti uliokatazwa.

 

Je, nyakati za sabato na sikukuu zinapaswa kuhesabiwa kutoka mahali gani ulimwenguni?

​

Na ahimidiwe Yah kutoka Sayuni, akaaye Yerusalemu. Msifuni Yah. Zaburi 135:21.

​

Kumbuka: Yah hajaondoa Alama Yake ya Yerusalemu. Ni saa aliyoichagua. Kwa ukweli huu, ameweka Yerusalemu katikati ya mataifa yote kuwa mwanga. Sisi tunamwabudu Yah wala kule Yerusalemu, bali katika roho na kweli. Sabato ya siku ya 7 inapoanza jioni huko Yerusalemu, inaanza kwa mataifa yote ya ulimwengu wakati huo, haijalishi ni wapi mtu anajikuta kwenye saa yao. Haijalishi anga yako inaonekanaje kwa wakati huo.  Kumbuka kuna saa moja tu.

​

 

Je, bwana wa nyumba anatumia saa gani?

​

Kesheni basi, kwa maana hamjui ajapo mwenye nyumba, jioni, au usiku wa manane, au awikapo jogoo, au asubuhi;Marko 13:35,36

 

Usiku wa manane pakawa na kelele, Tazama, anakuja bwana arusi; tokeni nje ili kumlaki.Mathayo 25:6.

​

Na itakuwa katika SIKU hiyo, asema BWANA, nitalishusha jua saa sita mchana, nami nitaitia dunia giza wakati wa mchana wa mwanga. Amosi 8:9.

 

Kumbuka: Katika matukio haya yote, ni saa gani (eneo la saa) anayotumia Yah, kama Anasema, adhuhuri Atasababisha jua kuzama? Wakati huu unaweza kutokea kwa wakati mmoja tu, na eneo moja (Yerusalemu). Usiku wa manane inatubidi tutoke tukamlaki kwenye zamu yake, si yetu. 

 

​

 

Yah alifanya misimu mingapi?

​

Kumbuka: Ili kupata ufahamu sahihi wa msimu wa kweli wa kibiblia ni nini, itabidi turudi kwenye maandiko ili kubaini hili.

​

Siku ikisalia, wakati wa mbegu na kuvuna, na baridi na moto, na summer na majira ya baridi, mchana na usiku hautakoma. Mwanzo 8:22

 

Mchana ni wako, na usiku pia ni wako; Umeiweka mipaka yote ya dunia;kufanywa majira ya joto and majira ya baridi. Zaburi 74:16, 17

​

Hebu tuone kile ambacho Mfalme Sulemani anasema kuhusu majira ya awali ya mwaka.

​

Kwa maana ndiye aliyenipa maarifa yasiyokosea ya mambo yaliyopo, kujua muundo wa ulimwengu na utendaji wa mambo; yamwanzonamwishonakatikatiza nyakati,mabadiliko ya jua na mabadiliko ya majira, mizunguko ya mwaka na nyota za nyota, Apocrypha, Hekima ya Sulemani 7:17-19 NRSV

​

Kwa maana yeye aliyenipa kujua hakika ya mambo yaliyopo, yaani, kujua jinsi ulimwengu ulivyofanyika, na jinsi zile zile za asili zilivyo, mwanzo, mwisho na katikati ya nyakati;mabadiliko ya kugeuka kwa jua na mabadiliko ya majira. Mizunguko ya miaka na nafasi ya nyota: Apokrifa, Hekima ya Sulemani 7:17-19 KJV 

 

Kumbuka: Kama tunavyoona hapa, wakati wa mbegu na kuvuna vimeunganishwamajira ya jotonamajira ya baridimsimu. Ni sentensi linganishi. Wakati wa mbegu na mavuno hauhusiani na msimu wa joto na vuli. Spring na vuli ni hali ya hewa ya mpito ya misimu miwili. Yah aliweka mwaka wa sikukuu ili kujipanga na majira ya kiangazi na majira ya baridi kali. Pasaka awali ilikuwa sikukuu ya majira ya baridi, na Sikukuu ya Vibanda ni sikukuu ya kiangazi. Sulemani anasema mwanzo, mwisho na katikati ya mwaka huamuliwa na kugeuka kwa jua/mwezi. Jua/mwezi hugeuka katika majira ya joto na majira ya baridi kali, wakati miili hii ya mbinguni imefikia viwango vyake vya juu na vya chini zaidi. Hili ni jambo la asili linaloweza kuonekana. 

 

Sasa kutokana na dhambi za baba zetu ameiruhusu iondoke kutoka mahali pake pa kuanzia. Je, Yah anafanyaje hili? Anatupa miezi 29 na 30 isiyolingana. Jambo hilo limesababisha Yuda na Israeli wote kusahau sikukuu zilizowekwa. Ninachomaanisha hapo ni kwamba, sikukuu hailingani tena kwa mfululizo na majira ya kiangazi na majira ya baridi kali, ambayo Yah alikuwa ameunda hapo mwanzo. Mwezi wa ziada unaweza kuhitaji kuongezwa mwishoni mwa mwaka ikiwa Sikukuu ya Vibanda na Pasaka itasogea mbali na jua. Sikukuu lazima zizingatiwe katika msimu wake unaofaa.

 

Kadiri dhambi na uasi wa mwanadamu ulivyoendelea, siku za karamu haziwiani tena katika utii wa majira yake ya asili. Wanakiuka utaratibu wake kila mwaka na kuzunguka nje ya eneo la majira ya joto na msimu wa baridi. Sikukuu Takatifu awali ziliunganishwa na solstice na sio equinoxes. Yah hakuweka mipaka ya mwaka, au majira ya ikwinoksi, lakini kwa jua, kama vile Sulemani alivyofunua. Hebu tuone kile Henoko anachosema kuhusu uvunjaji huu wa utaratibu wa viumbe vya mbinguni na mchanganyiko wa kilimo utakaotokea kuelekea mwisho wa nyakati.

​

​

Upotoshaji wa Asili na Miili ya mbinguni kwa sababu ya Dhambi ya Wanadamu

 

Na katika siku za wakosaji miaka itapunguzwa. Na mbegu zao zitakawia katika ardhi zao na mashamba yao, na vitu vyote vilivyo juu ya nchi vitabadilika, wala havitaonekana kwa wakati wake; na mvua itazuiliwa, na mbingu zitaizuia. Na nyakati zile matunda ya nchi yatakuwa nyuma, wala hayatakua kwa wakati wake, na matunda ya miti yatazuiliwa kwa wakati wake. Na mwezi utabadili mpangilio wake, wala hautaonekana kwa wakati wake. {Na katika siku hizo jua litaonekana, naye jioni atasafiri mpaka mwisho wa gari kubwa la vita upande wa magharibi}, na kung'aa kwa uangavu zaidi kuliko kufuatana na utaratibu wa mwanga.

 

Na wakuu wengi wa nyota watavunja utaratibu (uliowekwa); Na hizi zitabadilisha mizunguko na kazi, na hazitaonekana katika majira yaliyoamriwa. Na mpangilio wote wa nyota utafichwa machoni pa wakosaji, na mawazo ya watu walio duniani yatapotea juu yao, {Nao watageuzwa na kuacha njia zao zote} naam, watakosa na kuwafanya kuwa miungu. . Na uovu utazidishwa juu yao, na adhabu itawafikia na kuwaangamiza wote.' Kitabu cha Henoko Nabii, LXXX. 2-8

​

​

​

Yah ameumba jambo la solstice, na anaweka mipaka ya mwaka, na sio mwanadamu. Mwanadamu amebadilisha majira ya sikukuu. Rehoboamu, mwana wa Mfalme Sulemani, na Yeroboamu mwana wa Nebati ndiye aliyehamisha sikukuu za Israeli kwa msimu tofauti.  Tangu wakati huo tuna watu leo wanaoinuka katikati ya Israeli, na kufanya jambo lile lile. Siku za sikukuu zinahitaji kurejeshwa kwa msimu wake wa asili.

 

 

 

Jambo la Solstice Angani​
 

Je, Yah amempa mwanadamu ishara ya kuamua mwaka unaanza na kuisha lini? 

​

Nani alifundisha jua mahali pa kusimama katika obiti yake? Nani aliiambia bahari unaweza kufika hapa tu, na ni nani aliyeonyesha mwezi wakati wa kuchomoza na kukamata mwanga wa jua jioni? Yah Mwenyezi anatangaza kazi Yake rahisi iliyogubikwa na fumbo na isiyo na maana kwa wengi ili kuchunguza zaidi ukweli huo katika mpangilio maalum wa mianga angani.  Imeandikwa katika kitabu cha Mwanzo, yanapaswa kuwa "kwa ishara, na kwa majira, na siku, na miaka." Mwanzo 1:14. Tangu nyakati za kale watu wamefuata mwendo wa jua na mwezi unapochomoza na kutua, wakibadilisha nafasi yake kwa nyongeza mwaka mzima. Kama matokeo, sikukuu ya msimu mwanzoni na mwisho wa mwaka inaweza kuamuliwa kama ilivyoteuliwa na Yah. 

Ametuwekea wakati wa kiangazi na wakati wa kiangazi kuhusiana na wakati wa mbegu na mavuno. Katika msimu huu uliowekwa ametupa ishara katika mabadiliko ya majira. Mwendo wa msimu wa njia za jua na mwezi, kama unavyoonekana kutoka duniani, unasimama, au unasimama tuli. Tunajua tukio hili la unajimu kama solstice. Inatokana na mizizi ya Kilatini kumaanisha "jua/mwezi husimama". Katika miinuko jua na mwezi umefikia mwinuko wake wa juu zaidi au wa chini kabisa wa kila mwaka angani juu ya upeo wa macho saa sita mchana kabla ya kurudi nyuma. 

​

Ukweli Kuhusu Jambo la Solstice

​

NJIA YA MAJIRA YA JUA NA MWEZI (Summer Solstice)

​

1. Njia ya jua wakati wa kiangazi hufikia mwinuko wake wa juu zaidi wa kila mwaka saa sita mchana kwa digrii 82 katika Ulimwengu wa Kaskazini.
2. Jua huchomoza na kutua katika mwinuko uleule kwa siku chache kabla ya kurudi nyuma.
3. Nyota pia huinuka na kutua katika sehemu zilezile kwa siku chache.
4. Saa za mchana ni ndefu na hufikia wakati wake mrefu zaidi kuelekea mwanzo wa msimu wa joto kwa siku kadhaa kabla ya kubadilisha maelekezo.
5. Sikukuu ya Vibanda ni katika mwezi ambao jua/mwezi hufikia mwinuko wake wa juu sana mchana wa jua.
6. Inachukua solstices mbili (kutoka baridi-majira ya joto hadi majira ya joto-baridi) ili kukamilisha mzunguko. Kutoka kwake ni kutoka mwisho wa mbingu, na mzunguko wake hadi miisho yake, na hakuna kitu kinachofichwa kutokana na joto (majira ya joto). Zaburi 19:6

 

                                              

​

​

NJIA YA JUA NA MWEZI WA BARIDI (Winter Solstice) 

1. Njia ya jua/mwezi wakati wa majira ya baridi kali hufikia mwinuko wake wa chini kabisa wa kila mwaka saa sita mchana kwa nyuzi 35 katika Ulimwengu wa Kusini.
2. Jua/mwezi huchomoza na kutua kwa urefu ule ule kwa siku chache kabla ya kurudi nyuma.
3. Nyota pia huinuka na kuweka mahali pamoja kwa siku chache.
4. Saa za mchana ni fupi na hufikia wakati wake mfupi zaidi kuelekea mwanzo wa msimu wa baridi kwa siku kadhaa kabla ya kubadilisha maelekezo. 
5.Pasakaiko katika mwezi ulio karibu zaidi na wakati jua/mwezi hufikia mwinuko wa chini kabisa saa sita mchana nyuzi 35. Huu ndio wakati ulipowekwa hapo awali katika nyakati za kale. 

 

Kumbuka: Kama watu wa Yah ni lazima tutubu na kugeuka kutoka kwa njia zetu mbaya, na kurudi kwenye amri za asili zilizotolewa na Yeye. Tusiyashike tena mafundisho ya uongo, bali tuhakikishe mambo yote kwa neno la Yah. Ikiwa unashika sabato ya uwongo, au siku zako za sikukuu hazikuwekwa awali kulingana na mapinduzi ya mwaka; basi unaitunza sabato yako na sikukuu zako. Alama ya Mnyama ni ibada ya Mwanadamu anayebadilisha nyakati na majira ya kalenda ya Yah. Hili ndilo jaribu la mwisho kwa Nyumba ya Yuda na Israeli. Kwa mojawapo ya Sikukuu hizi za Vibanda kutiwa muhuri kwa Yah kutakuwa kumekamilika kwa ajili ya nyumba yote ya Israeli. Kabila la Yuda/Israel ndilo la kwanza kujaribiwa na Kalenda ya Mnyama ya uongo, na la kwanza la wale walioanguka katika Israeli kupata silaha ya kuchinja.Ezekieli 9. Soma Ezekieli 9, kumpa Yah kisogo na kuabudu jua ni mfumo wa kuabudu wa Kalenda ya Gregorian.  Ni muhimu kurudi nyuma na kujifunza, na kuthibitisha kile unachoamini kutoka katika maandiko, na kuwa mtiifu. 

 

Ujumbe Mpya: 

Kutoka 34:22 (mwishoni mwa mwaka ina maana, "mapinduzi ya mwaka" katika Kiebrania) jua na mwezi hufanya mapinduzi yake, au kugeuka kwenye majira ya baridi / majira ya joto. Wakati wa mbegu ni wakati wa baridi na mavuno ni katika majira ya joto.Mwanzo 8:22.  

 

Hebu tuone ufunuo mpya kwamba Sikukuu ya Vibanda imeunganishwa na majira ya jua katika kitabu cha 3 Henoko Sura ya 48A: 8-10. (Soma hapa katika Pseudepigrapha Vol 1)

 

Hata lini nitawatazamia wanadamu kufanya wokovu kwa mkono wangu kwa haki yao? Kwa ajili yangu mwenyewe, kwa ajili ya wema wangu na haki yangu, nitaokoa mkono wangu, na kwa huo nitawaokoa wana wangu kutoka kwa mataifa; kama ilivyoandikwa, "Kwa ajili yangu peke yangu nitatenda - ndilo jina langu. kutiwa unajisi?” Ndipo Mtakatifu, na abarikiwe, ataufunua mkono wake mkuu katika ulimwengu, “na kuwaonyesha mataifa; fahari yake itakuwa kama mwanga mkali wa jua la adhuhurikwenye Solstice ya Majira ya joto. Mara moja Israeli wataokolewa kutoka miongoni mwa mataifa na Masihi atawatokea na kuwaleta Yerusalemu kwa furaha kuu. Zaidi ya hayo, ufalme wa Israeli,wamekusanyika kutoka pande nne za dunia, itakuwakula pamoja na Masihi, namataifa watakula pamoja nao, kama ilivyoandikwa.3 Henoko Ch. 48A: 8-10 (Soma pia Ufunuo 7:9,17)

​

Dokezo Jipya:

Kama tunavyoona hapa kukusanyika kwa Israelikwenye Solstice ya Majira ya joto, ambayo si ya wakati mwingine, ila wakati wa Sikukuu ya Vibanda. Sikukuu ya Vibanda ni msimu wa mavuno wa kukusanya. Yah atatia muhuri na kuwakusanya Israeli kutoka pande nne za dunia wakati wa Sikukuu ya Kukutania. Maandiko haya pia yanaonyesha kutiwa muhuri, na kutoa mitende kwa umati mkubwa wakati wa sikukuu hii (Soma Ufunuo 7). Kitabu cha Nne cha Ezra sura ya 2:38-48, pia kinataja kutiwa muhuri kwa wale 144,000, na kupewa mitende kwenye sikukuu. Unaweza kupata upakuaji wa pdf bila malipo wa Pseudepigrapha Vol 1 na 2, na maandishi mengi ya maandishi yaliyoongozwa na Yah yaliyotajwa katika maelezo haya Bonyeza hapa.

 

Adui ameficha ukweli huu kutoka kwa Israeli, na tena Israeli inafuata makosa ya Mabaali. Yah amefichua habari hii hapa, kwa hivyo hakuna visingizio tena vya kuwa katika mkanganyiko na makosa.

​

​

 

​

 

​